心理分析与中国文化
我们所理解的“心理分析”

 

在中国文化的基础上,发展一种有效的心理分析理论,包括方法与技术,这是我们的期望与努力,这种心理分析不仅可以运用在个体临床水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与“天人合一”的感受。

这是我所理解的心理分析包括的基本意义或三种水平。我并没有把“心理分析”单纯地理解为弗洛伊德的精神分析或荣格的分析心理学,而是在中国文化心理学的基础上,赋予其本义与广义的内涵。就其“本义”来说,不仅仅涉及对心理分析词语本身的理解,而且包含着对于心理分析作为职业性存在与专业工作的本源性思考,或者说,为什么要做心理分析。

许多有关心理分析的专著都是分析家撰写的,但是对于心理分析本义性的问题,则需要设身处地,从被分析者的角度来思考,到底为什么要做心理分析。实际上,自弗洛伊德以来,荣格和后荣格,所有从事精神分析或心理分析工作的心理分析家,自己首先要作为“病人”接受分析。我也是这样,从1993年开始,在美国与瑞士荣格心理分析研究院完成了国际分析心理学会所规定的个人心理分析过程。记得在不同的心理分析家的“接待室”等候做心理分析时,我学会了用“病人”的眼光来看待心理分析,写下了“在接待室等候做分析(In the Waiting Room)”的笔记。这是我思考心理分析之本义的基础。

心理分析是一种学习,也是一种经历与体验,生活也是一种学习,包含着体验与经历。这也是可以加入心理分析之含义的生动内容。我自己仍然是一个学习者。于是,对于心理分析之本义与广义的思考也就包含了学习者的意义:怎样才能做好心理分析。

(摘自《心理分析:理解与体验》,申荷永著,生活·读书·新知 三联书店,2004年第一版。)

 

 

(作者:杭州东方心理分析研究所 李北容。版权所有。如需转载,请注明。)

   
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